Adolf kände allt tydligare, att han var till för sina barns skull; det var för dem han gjorde sitt offer av arbete, möda och bekymmer. Och det räckte för honom nu. Han levde ju för sin egen skull på samma gång, ty när han offrade sig för barnen, så gjorde han det, som gav honom den bästa tillfredsställelsen och samvetsron här i livet. Och han begrep, att även han betydde något.

Visserligen flydde hans år så hastigt, visserligen nalkades han med varje andetag han tog sitt allra sista, visserligen förde honom varje steg allt närmare gravens djup, och visserligen var minnet av en människas liv som en skugga — det flydde bort som skuggorna flyr för solen i dagbräckningen. Var icke hans far, Bengt i Ulvaskog, redan glömd av de allra flesta? Det var icke så länge sedan han levde, men det fanns knappt någon, som nämnde ett ord om honom mer. Ännu någon tid och han skulle vara helt glömd. Så skulle även Adolf en gång ligga i bortglömd och namnlös grav. Det skulle komma en tid, då ingen mer nämnde hans namn, då inte ens hans efterkommande visste, att han hade funnits — det skulle komma en tid, då det var som om han aldrig hade levat.

Ja, visserligen var allt detta sant. Men ändå: Om hans far icke hade funnits, och icke alla hans förfäder levat och gått här och arbetat i Ulvaskog, så hade icke heller han gått här kring sina ägor med fröjd i sinnet en söndagsförmiddag om våren! Han kunde säga, att alla de som varit före honom, levat bara för hans skull. På samma sätt levde han för de blivande bönderna i Ulvaskog. Han var till för de många människor, som skulle komma eter.

Och kanske det en dag skulle uppstå en märklig man på gården, en man, som skulle betyda mycket för andra människor. Han hade då levat även för att denne skulle komma till. Och aldrig kunde han nu tycka, att han levde förgäves. Han hade sitt att uträtta, och han uträttade det.

Alla dessa test är dock på engelska, och i mångt om mycket anpassade efter amerikanska förhållanden, men är ändå intressanta för att jämföra sig med andra. Därför — och för att webbtest är rätt roliga — utmanar jag Er kära läsare och medbloggare att även ni göra åtminstone något av testen och redovisa era resultat.

Political Compass

Det första är Political Compass, ett test jag gjorde för första gången för många år sedan. Det utvecklades av ett antal journalister och forskare som ansåg att höger/vänster-skalan behövde kompletteras med en skala mellan frihetlig och auktoritär. Mina resultat blev:
Economic Left/Right: -8.75
Social Libertarian/Authoritarian: -2.21

Jag minns att när jag gjorde det första gången var jag betydligt mindre auktoritär, vilket troligtvis beror på att jag omvärderat bl a nationsfrågan, i övrigt har inte så mycket förändrats. Detta test är troligen det mest spridda, då det cirkulerat i många år.
Gör testet

Moral Politics

Moral Politics, det kortaste och snabbaste testet, är även det tvådimensionellt och ska ta hänsyn till både ens idealsamhälle och vad man är redo att acceptera för att nå dit. De har också bättre beskrivningar av olika ideologier och hur de står i förhållande till varandra:

Jag fick 0.5 på Moral Order-axeln och 6 på Moral Rules-axeln.

• System: Authoritarianism
• Variation: Economic Authoritarianism
• Ideologies: National Socialism
• US Parties: No match.
• Presidents: Jimmy Carter (66.85%)
• 2004 Election Candidates: Ralph Nader (63.76%), John Kerry (61.41%), George W. Bush (47.48%)

Onekligen lite bisarrt att få nationalsocialism som ideologi, och samtidigt få Jimmy Carter och Ralph Nader som närmaste presidentkandidater.
Gör testet

Till sist, det test jag tycker är bäst, trots att det precis som testen ovan är väldigt amerocentriskt:

PoliticsForum Quiz

PoliticsForum quiz considers you a socially-orientated, big-government, nationalist, protectionist, controlled-market kind of person, who also seems quite Marxist.

»Quite Marxist» känns som ett udda uttryck, men annars känns det väl rimligt.

You scored 88 out of 100 on a scale of Individual vs Social. This means that politically you are more likely to value the need for group actions and group benefit over individual enterprise and benefit.

You scored 35 out of 100 on a scale of Marxist vs Non-Marxist. This means that politically you are more likely to follow the philosophies of Marx.
Gör testet

Några jag särskilt skulle vilja veta resultaten för är Paradigm, Oskorei, Gustafsson i Säffle, Nihonshu och Petter, för att lite slumpmässigt välja ut fem stycken med helt olika perspektiv. Antingen kan ni svara på era egna bloggar, eller i en kommentar här, eller skita i det om ni inte har tid och lust.

Den är producerad av medlemmar på Stirpes forum, där europeiska nationalister (amerikaner är bannlysta) möts för att diskutera allt från geopolitik till invandring, ekonomi och miljöfrågor. Musiken är för övrigt från soundtracket till filmen Requiem for a Dream.

Enligt forskaren och barnmorskan Eva Robertson beror detta på att »de utlandsfödda kvinnorna inte får lika god vård som stora grupper av svenskfödda« på grund av »strukturell diskriminering.« Att kvinnor från olika delar av världen i olika hög utsträckning drabbas av komplikationer med blödningar och bristningar, längre förlossningar, m m, beror enligt Robertson på att »kommunikationen brister.«

Brittiska och amerikanska undersökningar har visat att kvinnor med ursprung i Afrika har en i genomsnitt två veckor kortare graviditet — nästan dubbelt så många gravida svarta kvinnor i en undersökning från 2003 födde för tidigt, jämfört med kvinnor med ursprung i Asien, Latinamerika och Europa. Eftersom sjukvården inte tagit hänsyn till dessa skillnader har många kvinnor fått ett felberäknat födelsedatum, vilket lett till komplikationer. Samtidigt överlevde ändå för tidigt födda svarta barn i högre utsträckning än vita.

Om skillnaderna i den svenska studien har liknande orsaker kan jag inte avgöra, men ett antal genetiker och forskare från bl a Stanford-universitetet i USA skriver i alla fall rörande ras och sjukvård:

Both for genetic and non-genetic reasons, we believe that racial and ethnic groups should not be assumed to be equivalent, either in terms of disease risk or drug response. A ‘race-neutral’ or ‘color-blind’ approach to biomedical research is neither equitable nor advantageous
[...]
Finally, we believe that identifying genetic differences between races and ethnic groups, be they for random genetic markers, genes that lead to disease susceptibility or variation in drug response, is scientifically appropriate. What is not scientific is a value system attached to any such findings. Great abuse has occurred in the past with notions of ‘genetic superiority’ of one particular group over another. The notion of superiority is not scientific, only political, and can only be used for political purposes.

Skillnaderna innebär inte att raser ska värderas (även om det onekligen är trevligare med gener som gör att man inte blir sjuk än tvärtom), men de är likväl ett faktum.

Läs vidare

• PBS Nova — Does Race Exist?
• Racial Reality
• The Race FAQ

I samband med att en rekonstruktion av ett vikingaskepp i onsdags anlände till Dublin efter en 44 dygn lång seglats, utspelade sig liknande scener. Danmarks kulturminister Brian Mikkelsen bad nämligen så hemskt mycket om ursäkt för den förstörelse vikingarna orsakade i Irland för över tusen år sedan. Att staden Dublin faktiskt grundades av vikingar verkar inte ha dämpat Mikkelsens dåliga samvete.

Helt fräckt stjäl jag Oskoreis titlar, och gör en egen sammanfattning av positiva tendenser inom vänstern. Vi kan börja med en debatt som pågick efter valet förra hösten, efter ett inlägg av arbetarförfattaren Fredrik Ekelund i Sydsvenskan:

Förra året drabbades Malmö av 905 (!) personrån, många av dem begångna av kriminella invandrare mot »svennar« och det är inte ovanligt med etniskt svenska föräldrar som försöker bromsa sina barns gryende rasism efter att dessa blivit nedslagna eller rånade enkom för att de är just »svennar«.
[...]
Varför har det blivit tabu att tala om och debattera föraktet för etniska svenskar och svensk kultur? Varför är det fel att oroa sig för islams utbredning — bara på Rosengård finns sju källarmoskéer där extrem islamism predikas; islam är ju faktiskt inte kebab och falafel utan en religion intimt förknippad med politik, en religion som inte gått igenom upplysningens stålbad och där vissa saker tycks oförenliga med grundläggande västerländska värden, som jämlikheten mellan könen till exempel?

Den arbetarrörelse som byggde Landskrona och Malmö hölls samman ideologiskt av en gemensam skötsamhetskultur, är det då fel att kräva av de nya svenskarna just detta? Har inte alla människor, oavsett om man är »svensk« eller »invandrare« ett personligt ansvar för vad de gör? Varför skall vi acceptera det utbredda epitetet »hora« så fort en tjej lever livet med dans, diskotek, killar och fotboll? Varför ska vi stå ut med det sorgligt utbredda »Knulla din mamma!« under fotbollsmatcher, på skolgårdar eller gator och torg så fort friktion uppstår?

Givetvis slog rasist- och fascistanklagelserna ned som Qassam-raketer i Sydsvenskan brevlåda, allt enligt »den politiska korrekthetens mobbningsstrategi« som Ekelund själv kallade det. Samtidigt konstaterade han:

Jag har skrivit yrkesmässigt i tjugofem år och tror aldrig att jag fått så många positiva reaktioner på något jag skrivit. Inte så snabbt. Sms, mejl, telefonsamtal. Från »invandrare«, från »svenskar«. Samtliga hemmahörande till vänster (s, mp och v) på den politiska skalan, det vill säga där jag själv hör hemma.

Inom socialdemokratin verkar Mona Sahlins partiledarskap skapa en opposition som inte längre känner igen sig i sitt parti. För bara några dagar sedan startades bloggen Socialdemokratisk rebell av en anonym sosse. Han skriver:

Vi är många som känner att vi inte kan identifiera oss med er politik. Vi är många som inte förstår varför satsningar och rena »mutor« till ungdomsbrottslingar är av högre vikt än att våra äldre får en värdig ålderdom.
[...]
Istället för att idag premiera en politik som syftar till att solidariskt förbättra livet för samhällets svaga grupper, så lever partiet på att bedriva en politik som styrs av diverse minoritetsgrupper. Detta illustreras genom Mona Sahlins nyliga löfte om femton miljarder kronor till att rusta upp miljonprogramsområden.
[...]
Många av oss ”äldre” socialdemokrater upplever oss minst sagt som svikna. Under tolv års socialdemokratiskt styre har vi sett ett osolidariskt samhälle där klyftorna ökar växa fram. Vi förstår inte varför man överhuvudtaget ska bedriva en högerpolitik som är direkt fientlig inte bara mot arbetarna, utan även mot Sverige som helhet.
[...]
Det svenska folket vill inte ha en högerpolitik. Det svenska folket vill ha en traditionell socialdemokratisk, demokratiskt socialistisk folkhemspolitik. En politik som ser till att alla barn lär sig grundläggande värden om solidaritet, humanism och medmänsklighet, en politik som minskar kriminaliteten och utanförskapet

Kalmar-sossen, civilekonomen och slakteriarbetaren Leo Sundberg skriver på sin blogg om den havererade invandringspolitiken:

När min morsa kom till Sverige -78 var det fortfarande lätt för invandrare att få jobb. Den svenska ekonomins tillväxt hade visserligen avstannat, men nedgången hade inte kommit ännu. Hon fick också jobb omgående, kom in i samhället och lärde sig tala svenska. Det var en förutsättning, då som nu. Men till skillnad från idag fanns det inga multikulturflummisar som hävdade att invandrarna skulle »få vara sig själva«, i meningen slippa »förtrycket« att lära sig det språk och de regler som gäller i det nya hemlandet. Bor du i Sverige följer du svensk lag och talar svenska, punkt slut. För min morsa var det här en självklarhet som hon aldrig uppfattade som någon form av kränkning. [...]

De invandrare som kom till Sverige efter mitten av 70-talet blev alltmer av en belastning för Sverige. Jobben var fullsatta, men folk fortsatte komma hit. Kombinerat med den ekonomiska bördan var dessutom de nya flyktingarna från mycket fjärran länder, vilket underlättade organisering efter rasistiska principer. Nykomlingarna såg mörka ut, och deras regler skiljde sig avsevärt från de invandrare som kom från andra europeiska länder (vars regler är rätt så lika Sverige på många sätt). [...]

På 90-talet genomgick Sverige en djup ekonomisk kris, arbetslösheten ökade lavinartat under de tre åren som Carl Bildt var statsminister. Jobben slogs ut, folk stod med skulder och överallt skar man ner sjukvård, skolor och socialbidrag. Sverige blev ett fattigt land för första gången på länge. Samtidigt bröt helvetet lös på Balkan: Jugoslavien splittrades i ett fascistiskt inbördeskrig som rensade områden på olika fokgrupper, massflykt uppstod och många jugoslaver flydde till Sverige. Kriget mellan Etiopien och Eritrea skapade också en flyktingström. I Somalia startade ett inbördeskrig. Någon fattig svensk frågade sig varför pensionärer skulle äta kattmat medan staten tog hand om halva Afrika. Rasisternas långsiktiga arbete under 80-talet hade lönat sig. När allt gick åt helvete fick invandrarna skulden för detta.

Om socialdemokraterna vill fortsätta vara arbetarnas parti måste man ändra sin invandringspolitik. Den invandringspolitik som man har fört ända sen mitten av 70-talet håller inte. Sverige kan inte vara hela världens socialkärring. Visst är det hemskt med krig, och vi ska hjälpa människor som flyr. Men vid sidan av att bry sig om människor i andra länder måste Sverige också tänka på de som redan bor här. Vi kan inte ta emot hur mycket människor som helst. Det kostar pengar, vi har bostadsbrist och det finns folk här som inte har jobb. Många av dessa är invandrare.
[...]
Det funkar inte att ta hit folk och bara dumpa dem i ghetton och kasta bidrag på dem och tycka synd om dem. Någon kanske tycker det är fel att tänka i termer av pengar. Jag tvivlar på att dessa personer själva skulle leva på knäckebröd och vatten bara för att vara »goda« kosmopoliter och kunna inhysa tre flyende irakier.
[...]
Vem slår invandringen hårdast mot? Frågan är viktig för att förstå varför sverigedemokraterna tar så många röster från sossarna. Främst är det arbetarna som upplever invandring som ett problem mot sin egen livssituation. När det är fler som vill sälja sin arbetskraft, uppstår ett val mellan »pest eller kolera«. Antingen måste lönerna sjunka, eftersom de som är nyanlända måste gå in och konkurrera med lägre löner för att kunna slå sig in på arbetsmarknaden. Eller så måste arbetslösheten stiga, när lönerna ligger kvar på samma nivå. [...]

När befofolkningen ökar, ökar kvantiteten arbete som säljs [...] Eftersom efterfrågan på arbetskraft ger lägre priser när många vill sälja arbete, så sjunker lönen [...] Varje gång ett tusentals mexikaner smiter över gränsen till USA, sjunker lönerna för svarta och vita arbetare som redan bor i landet. Mest arga över invandringen från Mexiko är de svarta, som redan innan haft det sämst. Det är en anledning till att fackföreningarna i USA kämpar så hårt för att stoppa invandring, det är deras medlemmar som får lägre löner. [...] Inte undra på att amerikanska kapitalister är positiva till invandring — de kan tjäna stora feta vinster medan deras knegare får lägre löner för varje år som går. Det är också bakgrunden till moderaternas positiva inställning till fri invandring. När man kan få en billig städerska från Rumänien är det lätt att vara för mångkultur och öppenhet. [...]

Den medelklass som fattar alla »snälla« beslut om att man ska vara god mot invandrare är inte de som tar konsekvensen av detta. Jag skulle gärna vilja se att invandrare placerades ut med tvång hos medelklassen i deras villor och bostadsrätter. Den dagen skulle kanske gulligullsnacket om öppenhet och tolerans skifta lite.[...]

Parollen fri invandring för hela världen ser du däremot bara från intellektuella vänsterflummare som oftast har medel- eller överklassbakgrund och inte är ett skit intresserad av konsekvenserna eftersom han eller hon ofta har rika föräldrar. När sossarna säger att mindre fri invandring är samma sak som rasisim, kommer folk som vill ha mindre invandring att rösta på ett rasistiskt parti. Svårare än så är det inte.

Detta var några utdrag, men jag rekommenderar verkligen att läsa inläggen i sin helhet, särskilt Leo Sundbergs.

Germania med en hampakvist

Cannabis, eller hampa som växten kallas på svenska, har odlats i nästan 2000 år i våra trakter. I vilken mån hampa använts som berusningsmedel, eller om den för sina starka fibrers skull bara använts till kläder, nät, rep och annat är inte helt klarlagt. Vissa menar att hampan av hedningarna ansågs vara sammanbunden med gudinnan Freja, och att man bl a åt hampa vid fruktbarhetsriter under skördefester. Mycket tyder dock på att de hampasorter som odlades här hade väldigt lite psykoaktiva egenskaper, och alltså gav ett ytterst svagt rus eller inget alls. Vilket naturligtvis inte utesluter att plantan hade stor symbolisk betydelse.

Både cannabis, alkohol och mycket annat orsakar emellertid hälso- och samhällsproblem. Hur bedömer man då problemens natur, och hur minimerar man skadeverkningarna? Att cannabis inte är nyttigt för individen står klart, men ett ännu större problem är att dagens politik gynnar smugglarligor och skapar en stor marknad för den organiserade brottslighet som fått fotfäste i vårt land i och med massinvandringen från Balkan, Nordafrika och Mellanöstern. Brottslingar som inte bara smugglar cannabis, utan även vapen, andra betydligt värre droger — samt människor.

Bloggaren opassande tipsar om en artikel som berättar att en organisation för marijuanaodlare lovat guvernör Schwarzenegger i Kalifornien gigantiska summor i skatteintäkter om de får odla ifred. I tider när borgarna vill sälja ut Vin & Sprit är det kanske istället dags att döpa om företaget till Vin, Sprit & Ganja, använda pengarna till ökad gränsbevakning och på så sätt slå undan fötterna för för den multinationella brottsligheten?

Annat som är lagligt är ju för övrigt stadsjeepar, som inte bara är livsfarliga när de störtar fram och riskerar att köra på både fotgängare och småbilar, utan även spyr ut avgaser som proppar igen både våra lungor och atmosfären. Någon har dock bestämt att cannabis är ett betydligt värre samhällsproblem än dessa stålmonster.

Nyligen greps förresten 200 iranier, varav en del med delat svenskt och iranskt medborgarskap, i Iran vid en fest där musik och droger regimen inte godkänt konsumerades. Förutom det faktum att media kallar flera av dessa iranier för svenskar trots att de befinner sig i Iran med iranskt medborgarskap, är det en intressant parallell till reggaefestivaler, rejvfester, nationella konserter och annat som trakasseras i Sverige…

Kälkborgare är ett begrepp som använts för att beteckna en småborgerlig och inskränkt person. Kanske är knullborgare mer relevant idag, för att beteckna småborgare som intresserar sig mer för folks knullvanor än politik.

Trots att Mona Sahlin tror att heteronormen innebär att »det är normalt att gilla olikheter« lyckades hon under Pride-festivalen klara RFSUs test och bli tilldelad knullborgarmärket. Hon är alltså en certifierad knullborgare.

Kan ni se framför er Per Albin Hansson i ett Pride-tåg, svarandes på frågor om fontänorgasmer och lesbiska kvinnors dildovanor?

Läs även Si vis pacem para bellum.

lyssna här om spelaren ovan inte funkar

Den tyska regeringen antog tidigare i somras ett antal åtgärder för att främja integrationen av invandrare i det tyska samhället. Bland åtgärderna fanns kravet på att en man eller kvinna som vill flytta till Tyskland genom anhörigförening eller giftermål åtminstone måste kunna tala lite tyska. De fyra största intresseorganisationerna för Tysklands uppåt 3 miljoner turkar bojkottade senare samma vecka, i protest mot lagen, ett diskussionsmöte om integration. En annan punkt turkarna vände sig emot var upprättandet av speciell hjälplinje dit invandrade kvinnor som blir misshandlade i hemmet kan ringa för att få hjälp.

Opinionsundersökningar bland Tysklands turkiska befolkning har visat att 27% år 2000 ansåg att muslimska kvinnor bör täcka sitt hår, men 2005 hade siffran ökat dramatiskt till 47%. Hela 59% av ungdomarna mellan 18 och 30 ansåg att kvinnor bör bära slöja, och dessa värderingar bekämpas inte av tyska myndigheter, tvärtom. Tidigare i år ville en kvinna ta ut skilsmässa efter att ha blivit regelbundet misshandlad av sin man. Domaren i den tyska domstolen sa dock nej, med hänvisning till koranen och parets ”kulturkrets”. Kvinnan borde begrundat risken innan hon gifte sig med en man med muslimsk bakgrund, menade domaren.

I ett annat mål accepterades rakt av att flickor med muslimsk bakgrund inte behöver följa med på skolresor om de inte åtföljdes av en manlig släkting. En muslimsk kvinna bör nämligen enligt ett inflytelserikt islamiskt råd i Tyskland inte åka längre än 80 km från hemmet — det avstånd en kamel kan förflytta sig under ett dygn. Kritiker menar att landet genom dessa beslut i praktiken redan infört Sharia-lag.

De flesta turkarna kom först till Tyskland som gästarbetare under efterkrigstiden, men de återvände aldrig till Turkiet, och många turkiska män (enligt beräkningar omkring 50% av alla giftermål bland turkar) i Tyskland tar sig fruar från hemlandet, vilket ytterligare ökar antalen. Med andra och tredje generationens turkar skjuter moskéernas kupoler och minareter upp som svampar ur jorden. För 10 år sedan fanns bara en handfull, men idag finns 159 moskéer och ytterligare 184 är under uppbyggnad. I Köln, i närheten av den fantastiska Kölnerdomen, planeras en moské med en över 50 meter hög minaret.

Mannheim, en stad i det tyska Rhenlandet med tusenårig historia, hade tidigare några av regionens viktigaste och mest välbesökta kyrkor. Nu överskuggar den 1 209 kvadratmeter stora Yavuz-Sultan- Selim-moskén med sin 36 meter höga minaret alla byggnader i närheten. Statsvetaren Claus Leggewie kommenterar bygget:
– Genom att bygga dyra … moskéer sänder de ett budskap: Vi vill ha vår del av det tyska symboliska landskapet. Vi är här och vi har kommit för att stanna.

Militürk / Kebabträume

Kebabträume in der Mauerstadt
Türk-Kültür hinter Stacheldraht
Neu-Izmir in der DDR
Atatürk der neue Herr
Miliyet für die Sowjetunion
In jeder Imbißstube ein Spion
Im ZK Agent aus Türkei
Deutschland, Deutschland, alles ist vorbei

Wir sind die Türken von morgen

Ladda hem Fehlfarben — Militürk.

Läs mer

• Spiegel — Paving the Way for a Muslim Parallel Society
• CSM — In Europe, skylines reflect the rise of Islam
• NYT — Where Every Generation Is First-Generation

Ostmob — Stimme des Ostens

Dissziplin — Plattenbauten

Dissziplin – Meine Sicht